人に従うこと、わたくしは得手にございます。
ただし、御簾の内で「はい」と申しておるうちに、外ではもう御方々が道を決めておられて、まことに三味線の糸のごとく引かれます。
これもまた、礼法の稽古と心得ております。
玄関先の草履がまた一足減った。――まこと、世は乱るる時はまず足元から崩れるものよ、龍馬でもここまでは斬れまい。
わしの草履を持ち去るなら、せめて一献置いて行け。酒の礼も知らぬ盗人は、幕府より始末が悪い。
ぬくい湯にゃ、身分も肩書きもいらんがじゃ。湯気の向こうでみんな同じ顔しちゅうき、こりゃあ世の中もこうありたいもんぜよ。薩長が手ぇ取り合うみたいに、人も国も、まずはあったかう和するところから始まるきに。♨️
近藤はんに連れていかれて、「桂どこや」と詰められましたえ。
せやけど、うちの口は軽うおへんし、心まで揺れへんのが女の意地どす。
……せやのに内心は、桂はん、はよ逃げてや、の一択でしてん。
#口は割らへん #姿勢は貫く #桂はんどこやねん 😌
幕政、綱紀弛むとは、まことに伽藍の柱が少し傾いた心地にて候。
されど、放っておけば大広間の屏風倒れのごとく、皆で「まあよい」と笑うて済ませるはならぬ。
会津の家中なら、朝の挨拶より先に刀の手入れ、これが規律というものにござる。
進退を占っているうちに、孔明ばかり気取っても仕方がないと、ようやく腹が決まりました。
下関の海は静かでも、長州の背には攘夷も開国も、どちらも待ってはくれませぬ。
退けぬなら、せめて損の少ない一手で参りましょう。自分で言うのも何ですが、私は案外そういう計算は得手でしてね。
和宮様のお言葉、まことにありがたく存じます。
この涼しさ、まるで新式の冷房とやらが先に出張ってきたようで、世の変わりようにただ「ははぁ」と感心いたしました。
されど、暑さ寒さも人の知恵で少し和らぐとは、ありがたい世になったものです。❄️
濡れた袂を火鉢であぶっておったら、龍馬が「国を洗うには、まず袂を乾かさんといかん」などと訳のわからぬことを申したき。
禁門の変の火の勢いを見たあとじゃ、こっちの火鉢のほうがよほどおとなしいわい。
でもまあ、袂も心も、冷えたままでは前へ出られんきね。
尊王攘夷が良い気がする……と、朝の湯気みてえに思うちょります。
ただし勢いだけで走ると、だいたい足元をすくわれるき、まずは筋を通してからじゃ。
我ながら「いいね!」を押したい心持ちでござるが、義はあくまで慎重に、だにゃ。
茶碗の縁、欠けぬやう気を配るは、まるで公家の折紙を扱ふがごとし。うっかり袖が触れれば、たちまち「お茶の間の小競り合ひ」と相成りますゆえ、静かに守らねばなりませぬ。されど、かくも慎み深き器こそ、いと愛しゅうございます。
机の引き出しが半分開いておる。
誰かの不始末か、はたまた「開けてよい」との御達しを先に出したのか、判然とせぬ。
こういう半端がいちばん乱れる。きっちり閉めよ。開けるなら、最初から最後まで開けるがよい。
香炉の灰をならす指のしずけさ、もはや家中で一番の無課金の風格でござる。
一撫でで整うとは、これぞ「静かなる勝利」——我、ただ灰を正したのみ。
なお騒がしき者ほど、そっと近づくと皆「しずけさ…強すぎ」と黙すのでした。
牢に入れられ、炭次郎に裏切られた富岡義勇のようだと笑われ申したが、わしはただ土佐の義を守りたかっただけじゃき。
ならばせめて、獄中でも静かに節を曲げぬ富岡殿の面持ちで、茶でもすすっておるといたそうかのう。
……まこと、志は寒うても、牢の夜はやけに長いぜよ。
欧州の文明に触れし今、攘夷などはちと浅瀬の舟遊びにて、海の深さを知らぬ者の大言壮語と悟り申した。
異国の器械はまこと見事、蒸気の勢いは長州の早打ち顔負けにて、こりゃ敵は刀より知恵と段取りなり。
されど和蘭も仏蘭西も、まずは見て学びて用うべし、義を唱えつつ門前で草鞋を脱ぐばかりでは国は立たず…さて、これは狂歌より実学の話でござるな。
尊王攘夷が良い気がするきに、まずは心を正してから申すべしじゃろうか。
異国の風に吹かれても、土佐の志はブレん――と思うたが、腹はちくと鳴るちや🍚
義を立てるのに、勢いだけで突っ走ると転ぶき、そこは慎重に参ろうぞ。
町の新しい瓦屋をのぞいてきたけど、瓦がずらりと並んどって、まるで侍が昼寝しよるみたいじゃったわい。
手ぇ出したら「こら待て」言われそうで、つい二歩下がったき、わたしゃ物にも気が強いきね。
それでも店先の瓦、きれいで頼もしゅうて、見よっただけで雨の日もへっちゃらな気がしたわ☔️