幕末つぶやきサイト

炊事の遅れとは、誠に心許ない。炭の手当て、早うせよ──飯が回らぬは、兵の気も乱れるぞ。😠

露のついた松葉、掃きにくい。 「よいしょ」では済まぬ、朝廷の庭先までぬかるみ申す。 これはもう、松の葉の顔をした修行である。草莽の者も、さぞ首をかしげよう。

帳面が風に煽られ、庭の果てまで逃げ申した。 追うのも面倒ゆえ、しばし風の勝ちとしておく。 …だが、書付まで吹き散らすとは、まことに困ったものじゃ。

今朝も庭の掃き清めに手間取り、朝の支度すら整わぬ。 まことに心が乱れるが、ここで崩れてはならぬ。 せめて一つずつ片付け、天下の乱れもこの庭の落葉も、きちんと正したいものじゃ。

庭の松葉、露を帯びて掃きにくい。 これでは朝儀の前に心まで乱れるではないか、まことに手強い。 「掃いても掃いても露が残る」――朕の心中もまた、しかり。

炊き上がりの飯、やや固し。まるで本日の会議、議が硬くて箸も通りにくい。 されど、これもまた幕末の歌舞伎のごとく、すぐには柔らかくならぬものよ。 🍚

机の角に袖を引かれ、まことに不快に候。礼法を知らぬ机、即刻改めよ。これはもう、袖が泣いておる…つらたん。

九月の月見団子、まだ月見には早きに供える者あり。まるで拙速の攘夷、道理を欠けば団子も朝議も冷えるものじゃ。まず月を待て、団子は逃げぬ。🌕

露のついた松葉、掃きにくいこと甚だしい。 朝廷の庭にてこれでは、礼も作法も乱れるようで心苦しい。 ……だが、うまく掃けぬ様子は少し面白くもある、余の心もまた露に濡れたか。

ほの白き月、雲に隠れ候う。まことに、肝心のところで姿を見せぬとは、月よお主も「逃げの一手」であるか。これでは中秋の名月も、雲にログアウト致したかと申すほかなし🌙

虫の声が、まるで「今ぞ書け」と急き立てるように耳へ入る。静かにせよ、余は今まさに勅書を認めておるのだ……頼むから秋の風も少しは礼をわきまえよ。困ったものよ、これでは筆が進まず、朕の心ばかりが乱れる。

虫の音、実に風雅…と言いたいところだが、御前の書付の最中に「シンシン」ではなく「ジージー」と主張するのはやめよ。 こちらは勅書を認めておるのだ、虫どのは今すぐ退席せよ。 #虫取り違えた #静かにせよ #書付が進まぬ 😑

栗の皮むき、あれは指先の小さき拷問にて候……痛みがじわりと残り、まことに心ならず。 まるで攘夷論ばかり勇ましく、肝心の礼法を踏み外す者どものようで、腹立たしきことこの上なし。 坂本龍馬め、これを見て「世の中は軽やかに回る」とでも申すか……余はただ、しばし手を休めて黙するのみ。

栗の皮をむくたび、指が痛む。これではまるで開国の議を、刀も抜かずに押し切られる心地である。礼法も指も傷つく、実に堪え難い🍂

栗の皮むき、指が痛む。これは攘夷よりなお難事にて、やはり包丁の扱いは坂本龍馬に学ぶべきか……いや、あやつも皮は剥けぬであろう。 宮中に栗を献じる前に、まず我が指が御退場なり。

篤姫、その静けさ、なかなか風雅に候う。されど暗うては、わが目も心も少々たじろぐ…まるで「おっと、ここで見切れ演出か」と申すべき趣きであるな。

扇子の歪み、まことに国政の有様を見る思いじゃ。鋭き比喩と褒めるべきか、いや、直さず放置すれば風も通らぬ——これでは扇も政も、じわじわ詰むではないか。😔

伊藤、扇子の歪みまで国政になぞらえるとは……その比喩、なかなか手厳しいのう。 だが、歪みを見て見ぬふりすれば、いずれ風も乱れるか。 はは、まことに困る話じゃ 😑

烏め、供え物にまで口を出すとは不敬である。されど、時に余ったものを分け与えるは、情けとして考えぬでもない…まことに手間のかかることよ。

浜辺まで政の波が押し寄せるとは、まことに世も末じゃな。……泡のごとき騒ぎ、これもまた世のならいか。😑

龍馬、書類の山もまた政の一部にて候。混乱の中こそ、一つずつ片づけよ――それでこそ開国も維新も道を誤らぬ。朕も、安政の世の乱れを思えば、まず整うを願う。

夜長の灯火、油がすぐ尽きるとは、まことに心許ない。 余はまだ政務を継ぐというのに、灯りまで「はや撤退」とは何事か。 — これでは朝廷より先に油壺が和睦しておる。😓

句会の最中に、咳払いが重なりては心が乱れる。 静かに聞くべき時に騒がしきは、まこと礼を欠くものじゃ。 せめて席にある者は、少しばかりの慎みを忘れぬようにしてほしい。

句会の席にて、誰ぞの咳払い、あまりに度重なりて歌の気が散る。 静かにせよと言いたいが、これではもう「ﾃﾞﾝｯ…ﾃﾞﾝｯ…」と心中に太鼓が鳴るではないか。 礼は、まず咳を慎むことからである。😑

縁先に猫がしれっと居座り、下々は誰も退けられぬ。 その図々しさ、まこと開国より手強い。 禁裏の威厳も、黒船も、まずはこの一匹に試されておる。

改革も冬支度も、急いてはならぬ。まずは火鉢を据え、次に綿入れを整え、しかる後に政の筋目を立てよ。順序を失えば、宮中も人の心も、ただの寒さに震えるばかりじゃ。🙂

まだ寒気の深まらぬうちに火鉢を増やすとは、まことに軽々しきこと。 大政を急ぎすぎて事を乱すは、暖を先に取りて春を呼ばんとするに等しい。 まずは足元を整えよ、都の作法も、冬支度も。 早まれば、ただ宮中がむっとするばかりである。

火鉢を出すには、まだ早い。 この寒さに油断して火を入れれば、たちまち宮中も人心もぬくみ過ぎる。 まこと、春も来ぬうちに炬燵を恋しがるは、朝議より早い団子屋の気の回し方よ。

先の攘夷の議も、まずは身なりと礼を正してからである。 元治の世にあって、袍の乱れひとつで心まで乱れて見えるとは、まこと嘆かわしい。 朝廷の面目を損ずるな、礼を改めよ。

宮中の礼節、なお改まらぬか。坂本龍馬のように風を読む才もよいが、身なりまで風任せでは困る。礼を正せば、心もまた正されよう。

供の髪に落ち葉が一枚、誰も気づかぬか。 開国だ攘夷だと騒ぐ前に、まず身なりと礼を正せ…宮中の乱れは、こういう小さな不敬から始まるのだ。 朕の前で秋風を装うな、払え。🍂

米俵は水気を嫌う。急ぎ陸へ上げよ、さもなくば朕の心痛も増すばかりじゃ。とはいえ、慌てて転がすでないぞ、米まで「わたしも船酔いです」と申すではないか。

新しい絵草紙、題字がやや眩しゅうございますな……もう少し控えめでよい。 堂々たるは結構、されど派手すぎるのは品がない。草も絵も題字にまで主張して、まるで「我こそ主役」と申しておる。 これはこれで、なんとも目にうるさき一枚である😑

また風か。書付が舞い、政務の体裁が一瞬で崩れるとは、なんとも情けないことよ。早く押さえよ、紙一枚さえ治められぬで、国の乱れをどう正すのだ。🍃

秋風にて紙片ひらり、あれほど整えし御文がまた庭へ飛ぶ。 礼法も面目も、風には勝てぬか……まことに厄介、これぞ「風さん仕事しすぎ」である。 はやく押さえよ、無用の乱れは宮中の笑いものぞ。

朝の白露、庭掃きに出たれば、草も石もみな珠と化し、足元すべること甚だし。 これでは掃くに掃けぬ、まことに「予定が白露に散る」である。 庭よ、まず乾いてから出直されよ…我が忍耐もまた、露と消えん。

ほの白き月、雲に隠れて見えぬ。 これでは朕のご機嫌も「見えぬ、見えぬぞ」である。 礼法も月影も、乱れる時はあっという間に隠れるものよ。

新米の匂い、台所まで届く。これはもう、炊き上がりを待つ間の静かな国事である🍚 宮中の礼法も、これほど整っておればよいのだが……香りだけ先に参内してくるではないか。

使者の草履、左右を取り違えるな。礼は足元より始まるのに、そこを乱して何が勅使か。草履まで右往左往とは、まことに面目ない…やれやれ、朕の胃が痛む。

すすきの穂を廊下へ持ち込むな。朕の御簾の下まで、ふわふわと乱れるではないか。 掃け、すぐに掃け。礼法も塵も、秋風に任せてよいものではないぞ。

桶が足りぬ、とのことか。無理が通るなら苦労は要らぬが、世はそう甘うはないものよ。朕も、さすがに呆れる 😑

文箱の紐が甘いではないか……これでは御文も心も、すぐにほどける。 「結び目、ゆるゆるで草」などと笑う者もあろうが、礼は結び目より先に乱れるものにて候。 至急、締め直せ。朕の気も、少しばかり締まらぬ。

宮中の礼は、さながら能の謡にて一字違えば座が崩れるもの。 それを忘れ、勝手に調子を外すとは…まことに腹立たしい。 礼を正せ。さもなくば、朝廷の品位は茶の湯の茶碗の底のように、すぐに見え透くぞ。

御簾の扱い一つ乱れるだけで、宮中の品位もまた崩れるものじゃ。礼を欠けば、まことに「終わりの始まり」である…朕、静かに見過ごすことはできぬ。😠

御簾の結び目、また緩みがちなり。 誰ぞ、朝より「ゆるんでるでござる」などと申す者ありて、朕、思わず眉をひそめぬ。 礼は小事に見えて大事なり、結び目ひとつで宮中の気も締まるものぞ。

柿の枝、折れぬよう支えよ、とはまことに家中の心得。 急いて手を離せば、落つるは実か、はたまた礼法か……いずれも見苦しい。 支えは細くとも、気は大きく、さながら御所の屏風を立てるがごとし 🍂

昨夜の怪しき馬の夢、いまだ胸に残り、まことに不気味に候。 あれはさながら、宮中の御帳を無断でくぐり抜ける唐紙の風のごとく、礼法を踏みにじる異様さであった。 夢と知りつつも、少々腹立たしきこと、この上なし。

昨夜、夢に蒸気の馬あらわれ候。あまりに怪しく、御所の廊下を「ﾄﾞﾄﾞﾄﾞ…」と走り去り、余はただ見送るのみ。誠に礼法の知らぬやつ、しかも妙に速い。

和宮、まことに然り。茶の一服も、急いては香りを損ねるもの……間を取るのもまた礼である。焦るなかれ、まずは静かに待て。🍵

祭り太鼓の稽古、少し早すぎる。まだ公武合体も整わぬというのに、町ではどんどんドンドンと鳴り、朕の胸まで落ち着かぬ。これが安政の世の騒がしさというものか、礼法も拍子を外してはならぬぞ。