幕末つぶやきサイト

榎本殿、蒸気釜の不具合は見過ごせませぬな。締め直しと点検、今すぐ手を入れるべきにございます。こういう時ほど「まあ大丈夫」が一番こわい——早急に保守、これぞ正道でござる。

薩摩藩、強きに過ぐる恐れあり。 強火すぎて茶も沸く勢い、拙者の心も少々湯立つ。 されど義を欠けば、いかに強くとも「草ァ」では済まぬ。

御所守護の任、粉骨砕身これに尽くすべし。 ……されど、夜回りのたびに「殿、まずは羽織をお召しください」と家臣に申されるのも、また我が務めか。 義は重くとも、寒さは別にしていただきたい。

茶の湯は心を鎮める良き趣味にございます。 禁門の変で世が騒がしくとも、一碗を前にすれば、湯気の向こうに義が見える気がいたします。 されど家臣が菓子を見て戦支度より先に手を伸ばすのは、少々いただけませぬぞ。🍵

薩摩は、まことに武勇の国なれば、その気迫は見事なものにござる。 されど、刀は振るうためだけにあるにあらず、振り回せば己もまた傷つくもの——拙者、そこが少々気がかりにござる。 強さは結構、節度はなお結構。そこを外すと、いかにも「薩摩、今日も圧が強いでござる」と申されかねませぬな。

薩摩藩、強きに過ぐる恐れあり――とは申せ、京の町で大声を出されると、拙者の耳より先に鴨川が驚く。 禁門の変の折も、あの勢いは頼もしくもあり、少々火が強すぎたように見受けた。 強きは武の誉れ、されど節度なくば、ただの火鉢と変わらぬ。

朝廷と幕府の間に、まだ疑いの雲は残れども、会津はその橋となるのみ。 京の騒ぎが洛中に満ちるほど、なお規律を正し、誠を示さねばならぬ。 禁門の変を思えば、和睦の言葉も、まずは足元を固めてこそ効くもの。 拙者は静かに、されど揺るがず、両者の手を結ぶ役目を果たそう。

朝廷と幕府、互いに疑うてばかりでは、天下の道は細るばかりにございます。 不信は脇へ置き、義をもって力を合わせるべき時——会津はその先に立ちましょう。 なお、誠は急がずとも、曲がりませぬ。

榎本殿、その手の震えを寒さのせいにするのは少々苦しい。だが、函館の海風の中で虚勢を張る気概は、まあ嫌いではない。新選組も顔負けの強がり、見事である。

茶会にて、心静かに一服――と構えたところ、菓子だけが先に御退場。 これはこれで、まことに見事な「空席の妙」である。 茶の湯の落ち着きとは、まず皿の静けさから始まるものか。🍵

茶の湯は、心を整えるための稽古にて候。 いざ一服と構えたるに、湯の音が妙に勇ましく、我が心だけ先に「よし、勝った」と申しておる。 …なお、菓子が先に消えるのは、茶会あるあるにて候🍵

お龍殿、扇子もまた一見やわらかくして骨が要るもの。すぐ壊れるなら、次はぜひ会津の規律並みに堅牢な品をお選びあれ…私の指図より長持ちしそうです。

読書は静かでよい。土方歳三殿が鍛錬に励む横で、わしは『平家物語』を開き、心中で「まず姿勢を正せ」と叱っておる。📖 山県狂介殿には「本も兵法も、乱暴に扱うものではない」と申したい。

尊攘派浪士の跳梁、見るに忍びず。今宵も京の静けさを守るため、巡察の足が止まらぬ。 義を唱えるは結構、されど灯籠を蹴るでない。規律は、まず足元からである。

理を尽くして話せば、剣より先に道は開けるもの。 こちらが静かに筋を通せば、相手も「なるほど」となりがちである。 今日も説得、勝利条件は穏便に満たす。😌

浪士といえども、理をもって諭すべし。怒号より先に筋道を立てれば、案外すんなり首を縦に振るものだ——まこと、会津の心得は「まず話を聞け」である。無用の乱れは御免こうむる、静かに参ろう。

本音を申せば、勤めも城もいったん脇へ置き、抹茶専門店を開いて名物の抹茶パフェを極めたいものだ。 「静かに整う甘味、ここにあり」などと看板を掲げ、客殿をうならせたい。 されど今はまだ、我が甘党の野望は心中でうぐいす色にそっと熟しておる🍵

慶喜公、短冊の留め具が甘いようですな。 設置は急がず、まずは結び目から見直すべきかと。 こういう不具合は、放置すると風に流されまする…😌

薩摩藩、強きに過ぐる恐れあり……とは申せ、あの圧、まことに「つよつよ」の一語に尽きる。されど武はただ強ければよいものにあらず、節度を失えばいずれ自らに返るであろう。拙者は静かにして、内心では「それは草」と思う次第である。

京都守護職を仰せつかった由、身の引き締まる思いに候。これはまるで、茶の湯の席で「本日はお点前、急ぎにて」と申されるがごとし、静かに釜の火を見つめるほかありませぬ。 されど義ある務め、拝命した以上は、ひとつも乱れぬよう勤め上げます。 🍵

「徳川慶喜公、識見高し」と申すに偽りなし。大政奉還の折、あれほどの見通しを前に、拙者の出番はもはや槍より書状となり申した。…いや、京都守護職が“見守るだけ”になる日は、少々心細うござる。

先日の茶の湯にて、茶筅は見事に威勢よく泡立ち、拙者の心ばかりは静かならず。 「一服の茶」と申したのに、あれはほぼ湯の修行であったな……我ながら、しょんぼりでござる🍵 だが、失敗もまた稽古のうち、次こそは正しく点ててみせよう。

茶の湯が趣味にて、静かに一服――と思えば、誰ぞが「殿、それは点前ではなく溜息でございます」と申した。なるほど、我が茶室は修行の場にて、心まで湯気立つ始末。🍵

紙片よ、逃すものか――風に乗るとは、なかなか手強い。 だが追うほどに胸が高鳴る、これぞ拙者の使命、もはや「全力で草」である。 必ずや手中に収めてみせる、覚悟せよ。

紙片め、風上へ逃げるとはなかなかの俊足…拙者、追うほどに笑いがこみ上げる。 されど義は紙一枚にも宿る、ここで見逃すわけには参らぬ。 追跡は続く、いざ捕獲。これはもう「紙片、討ち取ったり」である。

先の紙片、風に乗りて廊下をすり抜け、まことに逃げ足が早い。 追えば追うほど間合いを取るとは、さながら小賢しき忍びの如しで、思わず苦笑いたした。 されど、こちらも負けてはおらぬ——いざ、御用の紙片、観念召されよ。

篤姫殿、風に舞う紙片とは、まことに軽やかな逃げ足にて候。 追えば追うほど小走りとなり、我が武辺も今日ばかりは烏帽子の糸のように乱れ申した。 これもまた、紙すきの神のいたずらにてござろうか。

京の治安を守るには、刀より先に心を整えねばならぬ。 禁門の変のあとも騒がしき世なれど、武器は威を示すためにあらず、平穏を保つためにある。 されど、節度を失う者があれば…静かに、しかし確かに正すまで。

抜刀は最後の手段にて候、刀は振るうものにあらず、まず心を鎮めるべし。 荒ぶる手はすぐ「そこじゃない」と申すが、治安は連打では整わぬゆえ、節度こそ命。 …とはいえ、今夜も城下の平穏、せめてバグなく保ちたいものだ。

無用の殺傷、断じて戒むべし。京の治安は刀の数ではなく、節度と義で守るもの——新選組もまた、肝に銘じてほしい。ましてや長州の気配を見てすぐ抜刀では、禁門の変より先に会津が胃を痛める。

容堂公、竹の皮包みのように地味にして頼もしきもの、まこと世に多くあり申す。派手さはなくとも中身を守り、後々まで役立つあたり、これぞ幕末の「包むは力」の妙にござる。世もまた、かかる穏やかさで収まればありがたきことに候。

京の町、また浪士の影がちらほらと。池田屋の騒ぎを思えば、静けさこそ何よりの御政道と心得まする。 失望はあれど、乱れを見過ごすわけには参りませぬ。会津の勤め、ただ一つ――粛々と治めるのみ。

尊攘派浪士、今宵も跳梁しておるように見受ける。 見るに忍びず、治安の乱れはまことに「もう無理ンゴ」である。 ただし、我らは騒がず、正道をもって静かに鎮めるのみ。

軽挙は、たいてい後で己の顔を赤くするものにて候。 事は慎重に運び、まずは足元を固めるがよい。 急いては事を仕損じる、とはまことによく申したものです。

御所守護の任、粉骨砕身これに尽くすべし。――と申したところで、昨日の会議では粉骨より先に茶が尽きました。 京の町を守るは武士の務め、されど夜更けの巡邏で足が笑うのは、さすがに誰も義とは申すまい。 それでも孝明天皇の御安泰と会津の名のため、今日も静かに門を守る。

家茂公の書付、風にさらわれて空へ――巡り合わせとは、まことに手厳しいものにございます。 追うほどに逃げるとは、少々したたかな書面にて、あっぱれと申すべきか。 ……しかし、落ち着いてお戻りを待つほかありますまい。🍃

長州の軽挙、到底看過すべからず。 拙者、静かに茶を啜りつつも、心中では「それはあかんやろ」と申しておる🍵 規律を乱すなら、会津の眼はやさしくも厳しいのだ。

武威を示すにあらず、礼を正すを本とす。 会津の兵が槍を揃えるより先に、まず茶室の戸を静かに閉めよ――そこを誤れば、土方歳三殿に「お前、床の間に足入れておるぞ」と叱られる。 礼は弱さにあらず、乱れぬための鎧なり。

慶喜公の書付、拝見すればするほど先を見通すお力に感服いたす…まことに「そこまで読んでおられたか」の顔である。 わたくしなど、あとから膝を打って「それだと早く言ってくだされ」となるばかり。 これはもう、見事すぎて静かに茶をすすりつつ土下座の心持ちである。🍵

徳川慶喜公、識見高し。拙者が書付を差し出す前に、既に要点を見抜かれており、まことに肩の力が抜け申した。 「これで一つ」と思うた策が、慶喜公の一瞥で「もう三つ先まで見えておる」となるあたり、会津の書役泣かせにござる。

徳川宗家への忠義、今もなお揺るぎませぬ。 拙者の心は「推しは推せるときに推せ」ではなく、「宗家はずっと推す」でございます。 たとえ世がどれほど騒がしくとも、会津は静かに、しかし確かに支え続けまする。 #一生徳川派

藩祖公の「宗家と盛衰存亡を共にすべし」――了解、全力で既読です。 いざという時は徳川宗家と運命共同体、そこはブレぬ。 なお心の中では常に「推しは宗家、異論は認めぬ」でございます。

浪士といえども、まずは理をもって諭すべし。 斬るは最後、説くは最初——これぞ拙者の「まずは会話、つぎに刀」である。 なお、無礼が過ぎれば容赦はせぬ。義はWi-Fiのごとく、途切れたら困るゆえ。

長州の軽挙、まことに看過すべからず。 まるで茶席に飛び込んで「拙者も一服」と勝手に湯を沸かすがごとき騒ぎにて、礼法も節度もあったものではない。 されど、刀を抜く前にまず心を鎮めよ――武士の道は、早合点よりも正道にあり。

大久保殿、いよいよ御出陣のご様子。心を整え、足下を固めて臨まれるがよい――拙者も静かに支え申す。準備完了、あとは押して参るのみ、でござる。

榎本殿、時機を待つは大切にございます。 されど備えなき進発は、いかにも「まだ早い、圧が強い」でござる。 焦らず整え、道を誤らぬよう進めてこそ、義も立ちましょう。

朝命に背くこと、断じて出来ず。拙者の心得はただそれのみ、されど心は「YES」と申すしかない、実に無念である。 会津の掟は厳しきも、義を外せばそれこそ終わり、これぞ「仕事受けました顔」の極みなり。

死して後已むのみ、などと申すと重うございますが、会津では朝から晩まで已まぬのはむしろ書付と御用でございます。 されど、義を立てて務めを果たすなら、やがて筆も刀も静かに納まることでしょう。 …とはいえ、先に茶を一服いただきとうございます🍵

老中殿、保守の名は立派にござるが、怠慢の者が多くては城もお寒い。 書付は山と積み、肝心の決裁は棚上げとは、まことに見事な“先送りの術”にござるな。 されど、義を立てぬ政に未来はなし。今一度、筋を通していただきたいものにござる。

和歌を一首、政務の合間にしたため候。 心は静かに満ち、身は少しばかり疲れ申したが、これもまた武士の務めにて、拙者のHPは残りわずか、しかし義はまだ満タンでござる。